︹仙释︺︹汉︺上成公(密人其初出行久而不还后归语其/家曰我已得仙因辞家而去家人见)
(其举步渐高良久乃没/陈实韩韶同见其事)︹唐︺神秀(尉氏人少亲儒业/访道至蕲州双峰)
(东山寺礼五祖忍师为弟子武后召至都命旧山/置度门寺以旌异之张说问法秀曰一切佛相自)
(心本有将心外求舍父逃走/神龙初入灭谥曰大通禅师)︹宋︺张拱(汴人举进士/不第卖药宜)
(春门忽有道士抵其肆授以枣七枚食之自是不/食踰二年神气明爽日可行数百里后游名山不)
(知所/终) 郭上灶(天僖中佣于汴梁茶肆中遇异人随/去十馀年始归谒赵长官曰大数垂)
(第 50b 页)

　(于某甲计之己/七百馀岁矣)张拱(汴人宋举进士不第卖药宜春/门忽有道士抵其肆授以枣七)
　(枚食之自是不食踰二年溲矢俱绝神气/明爽日可行数百里后游名山不知所终) 郭上灶(宋/天)
　(禧中以佣瀹汤涤器汴州桥茶肆中一日遇吕嵓随/去十馀年始归谒赵长官曰大数垂尽愿施一小棺)
　(乞于棺首穿一穴插通节竹于穴中以通气明日汲/水浣身卧槐下遂绝葬于河岸是秋水涨赵往视焉)
(第 40a 页)

　　　张翰

　　第七卷
　　　　张龙图　孙副枢　芙蓉观主
　　　　曾屯田　 郭上灶　

牛用之
　　　毕道人　段榖　方道士
　　　高阆　孙锴　杨贯
　　　张酒酒
　　第八卷
　　　明参政　 (第 3a 页)

　　　孙副枢
宝元中副枢孙公沔自小諌以言事左迁监永
州市征尝梦一道士喻以牵复之期又曰吾有

少田在部下为人所盗可为正之俄而孙移倅
长沙因祠岳庙遍游道观佛寺至九仙观见王
真人像克肖梦中之见者询其公财岁入则云
有田数百亩为邻畔有力者所侵遂檄县穷究
画取故田还之观乃梁天监中建后废唐刺史
张觌复加营搆庭有磐石如坛上可坐三十人
九仙者皆轻举于是地晋道士陈兴明施存尹
道全宋徐灵期齐陈惠度张昙要梁张始珍王
灵舆邓郁之也(建昌李觏撰祀章岷书石)

惋叹不已买棺殡于野数月有人自广州来园
卒附书为谢视其墓四周摧陷柩悉破露发之
但缊𫀆巾屦在焉曾以谓尸解也追悔自咎者
累月因而颇失心
　　　 郭上灶

(第 3b 页)
郭上灶

者不知何许人天禧中尝以备雇瀹汤
涤器于州桥茶肆间一日有青巾布𫀆而啜茶
者形貌瑰伟神彩凛然屡目于郭郭 (第 3b 页)
亦既疑其
异人又窃觇于袖间引出利剑郭私念曰必吕

先生也伺其出即走拜于前曰际遇先生硕为
仆厮吕不顾东去郭乃尾后至一阒处吕回顾
曰若真欲事我耶可受吾一剑郭唯唯延颈以
俟引剑将击郭大呼已失吕所在乃在百万仓
中巡卒擒送官杖而遣去自此京城里外幽僻
之所无不至见人必熟视良久方去问之则曰
我寻先生自此十年馀不知所在天圣末有赵
长官者家居磁州邑城镇之别业忽有丐者缊
𫀆而来见赵再拜曰某 郭上灶

也赵亦尝识之 (第 4a 页)

　　　吕洞宾传神仙之法
吕洞宾尝自传岳州有石刻云吾乃京川人唐末累举
进士不第因游华山遇钟离传授金丹大药之方复遇
苦竹真人方能驱使鬼神再遇钟离尽获希夷之妙旨
吾得道年五十第一度 郭上灶 第二度赵仙姑郭性顽 (第 2a 页)

　　回仙
回仙自作传云吾乃京兆人唐末累举进士不第因游
华山遇钟离传授金丹大药之方复遇苦竹真人方能
驱使鬼神再遇钟离尽获希夷之妙旨吾得道年五十
第一度 郭上灶 第二度赵仙姑郭性顽钝只与追钱延 (第 1a 页)

　迹常存历久不磨灵德大

　　　再度郭仙第十三化 郭上灶

乃老树精后身一日帝君诡为丐者
垢面鹑衣疮痍淋沥日往来啜茶不偿一金
求茶者掩鼻皆去自是经月不售郭无愠色 (第 007b 页)

华山遇钟离子传授延命之术
寻遇苦竹真人传授日月交并之法再遇钟
离尽获金丹之妙吾得年五十道始成第一
度 郭上灶 第二度赵仙姑法名何二人性通
利吾授之以归根复命法吾惟是风清月白 (第 003a 页)

数夕童颜俨然如生及就圹而棺甚
轻识者以为尸解所居之石室时闻箫鼓之
声其子为左侍禁孙数人举进士
　　　 郭上灶
郭上灶者不知何许人宋真宗天禧中尝以 (第 006b 页)
俨然如生及就圹而棺甚
轻识者以为尸解所居之石室时闻箫鼓之
声其子为左侍禁孙数人举进士
　　　郭上灶 郭上灶 者不知何许人宋真宗天禧中尝以 (第 006b 页)
佣雇瀹汤涤器于汴州桥茶肆间一日有青
巾布袍而啜茶者形貌瑰伟神采凛然屡目
于郭郭亦疑其异人又窃觇于袖间引出利
剑郭思念曰必吕先生也伺其出即走拜于
前曰际遇先生愿为仆厮吕不顾而去郭乃
尾后至一阒处吕回顾曰若真欲事我邪可
受吾一剑郭唯唯延颈以俟引剑将击郭大
呼已失吕所在郭乃在百万仓中巡卒擒送
官杖而遗去自此京城里外幽僻之处无不
至见人必熟视良久方去问之则曰我寻吕

先生自此十年馀不知所在仁宗天圣末有
赵长官家居磁州邑城镇之别业忽有丐者
缊袍而来见赵再拜曰某 郭上灶

也赵亦尝
识之遂问见吕先生否郭曰周天下不知见
今为大数垂尽故来求一小棺以藏遗骸赵
大以为妄问曰何日当 (第 007b 页)

　和泪出门相送乃出书一卷遗之曰读此
　可辨九天大地禽兽语言汝更修阴德可
　作地仙也
　上灶延颈老夫正心
　括异志 郭上灶 天禧中尝佣于东京州桥 (第 016b 页)

　　上灶得度
吕帝初得道自终南鹤岭回乡里省墓偶步南郊蒲阴村见一
人坐柳树下性极通灵知即行童寄儿后身也祖因曲为点化
付成丹服之易其魔相令守炉执炊呼曰 郭上灶
　　曹仙得度
曹仙名景休曹皇后弟彬之孙也耻其弟景植倚势不法伏罪
遂隐迹山岩葛巾野服矢志修真一日孚佑帝 …… (第 3p031a 页)
　　度柳真君
柳真人名棨为吕帝高弟传为北宋臣于南渡时尽难帝君嘉
其忠怜其才度之成真后从游敷化悲愿最深显灵卫道广施
方药济世活人功行普遍帝君演各品仙经真人赞助趋承典
务告成晋秩玉枢右宰宏教真君之号灵迹彰彰别有可考俗
因 郭上灶 事认为柳精查阅帝君圣迹内 (第 3p046a 页)
郭上灶 精魂附于
柳树为帝君所度亦并非柳精幸勿错认附会也 (第 3p046a 页)

　　江州亭自记
吾京川人唐末三举进士不第因游江湖间遇火龙子授延命
之术寻又遇苦竹真君传日月交并之法久之适终南山再见
钟离子得金液大丹之功年六十四道始成身长五尺二寸面
黄白鼻耸直左眉有黑子服白襕衫系皂绦变化不可测或为
进士或为兵世多称吾能飞剑戮人者吾闻之笑曰慈悲者佛
也仙犹佛耳安有取人命乎吾固有剑盖异于彼一断贪嗔二
断爱欲三断烦恼此其三剑也吾道成以来所度者何仙姑 郭
上灶 二人性通利吾授之以归根法吾尝谓世人奉吾真何若
行吾行又行吾法不必见吾自成大道不然日与吾游何益哉 (第 2p029a 页)

　真人自记
吾京川人唐末三举进士不第因游江湖间
遇钟离子受延命之术寻又遇苦竹真君传
日月交并之法久之适终南山再见钟离子
得金液大丹之功年五十道始成身长五尺
二寸面黄白鼻耸直左眉有黑子服白栏衫

系皂绦变化不可测或为进士或为兵世多
称吾能飞剑戮人者吾闻之笑曰慈悲者佛
也仙犹佛尔安有取人命乎吾固有剑盖异
于彼一断贪嗔二断爱欲三断烦恼此其三
剑也吾道成以来所度者何仙姑 郭上灶

二
人性通利吾授之以归根法吾尝谓世人奉
吾真何若行吾行既行吾行又行吾法不必
见吾自成大道不然日与吾游 (第 019a 页)

　著仙秩巳高为玄元真人吕读而赞之曰因看崔公入药镜
　令人心地转分明及钟祖应九天选仙使之诏上升吕回乡
　里拜祖先墓度 郭上灶 游庐山遇火龙真君授以剑法又按
　八品仙经吕祖于唐天宝元年正月九日侍虚皇天尊几与 (第 1p014b 页)

　　纯阳吕真人自记

吾京川人唐末三举进士不第因游江湖间遇火龙子授延命
之术寻又遇苦竹真君传日月交并之法久之适终南山再见
钟离子得金液大丹之功年六十四道始成身长五尺二寸面
黄白鼻耸直左眉有黑子服白襕衫系皂绦变化不可测或为
道士或为兵世多称吾能飞剑戮人者吾闻之笑曰慈悲者佛
也仙犹佛耳安有取人命乎吾固有剑盖异于彼一断贪嗔二
断爱欲三断烦恼此其三剑也吾道成以来所度者何仙姑 郭
上灶

二人性通利吾授之以归根法吾尝谓世人奉吾真何若
行吾行既行吾行又行吾法不必见吾自成大道不然日与吾
游何 (第 2p040a 页)

宾。谓之白。吾朝元有期。汝当居此洞。
即有仙人下宣天诏。金幢玉节迎之升
天。洞宾乃客游江淮。度何仙姑 郭上灶
施肩吾云(吕仙游行人间。自唐及宋。事迹非一)。 (第 0393b 页)

玄得长生之
道。吕岩者遇权授露宝毕法。谓曰。吾朝
元有期。即有仙人迎之升天。洞宾客
游江淮。度何仙姑 郭上灶 施肩吾。○景宗
吕洞宾过鄂州黄龙山见机禅师述偈
(云云)。

周世宗。召华山隐士陈抟。问飞升之术(云 (第 0460a 页)

有取人命乎。吾固有剑，盖异于彼：一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼，此其三剑也。吾道成以来，所度者何仙姑、 郭上灶， 二人性通羽，吾授之以归相法。吾尝谓世人奉吾真，何若行吾行，既行吾行，又行吾法，不必见吾自成大道，不然

王齐祥
　　王客　　　　　　　甄栖真
　　王鼎　　　　　　　晏奉礼
　　贺元　　　　　　　朱友
　　 郭上灶　　　　　　 马氏
　　邹希衍　　　　　　陈昉
　　武志士　　　　　　安昌期
　　曾至静　　　　　　赵觉
　　刘继 ……养性，于回山西真宫数年，绝烟火粒食，日餐松柏叶以为，常行履如飞，世传其得道。后隐太和山，不知所终。 郭上灶
按《开封府志》： 郭上灶， 不知何许人，天禧中以佣瀹汤涤器于汴州桥侧。一日，遇吕岩，知其为仙，随去。十馀年，始归，谒赵长官曰：大

延泽　　　　　　郭载
　　郭崇仁　　　　　　郭琮
　　郭承祐　　　　　　郭维
　　郭遵　　　　　　　 郭上灶
　　郭琪　　　　　　　郭逵
　　郭希朴　　　　　　郭劝
　　郭源明　　　　　　郭稹
　　郭恩　　　　 ……骁将杨言当遵，遵挥铁杵破其脑，复持铁鎗进，所向披靡，深入敌中，为攒兵注射，马仆被杀，赠果州团练使。 郭上灶
按《祥符县志》： 上灶， 不知何许人。天禧中，以佣瀹汤涤器，汴州桥茶肆中。一日，遇吕岩知其为仙，随去天圣，末如磁州，谒赵长官曰